第288章 生产
在三日洗浴婴儿后，亲朋好友与乡邻都要前来祝贺，主人则一般会盛情设宴招待众宾客一番。
家人和宾客给婴儿佩戴葱和钱，“葱使儿聪明，钱使儿富大”。而苏轼诗曰：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼想到自己聪明多才却因得罪权贵，一生困顿失意，洗儿时反倒不祝福自己的孩儿能够有多聪明，倒希望他“愚且鲁”，不被聪明误导，一生无灾无难便好，这其实是洗儿时比较另类的祝福。三日浴儿之礼，在宋代是很为人们看重的，“三日之礼，通古今远近为重尔”。民间也有讨要“洗儿钱”的行为，如“翁家洗儿众人喜，不惜金钱散闾里”，“殷勤为作洗儿歌，觅取金钱三百万”，“今为陈家儿，岐嶷由天成；觅公洗儿钱，我不学世情”，“莫道丘公孙是女，林郎初画洗儿钱”。
洗三朝”又叫“洗三”，现在很多地方还有这种“洗三”的习俗，尤其在农村比较常见。什么叫“洗三”呢？其实，就是婴儿出生三天之后，先将槐枝或者艾草叶用开水煮开，冷却后给婴儿洗澡。就是将婴儿身上的污垢洗掉，有的地方说“洗三”以后小孩不会生疮长痱子。
古人在“洗三”的时候，非常讲究，不过现在没有那么多的讲究，也不是三天后洗澡，有的是满月后给婴儿洗澡。古人是在孩子出生三天后“洗三”是约定俗成的习惯。在婴儿“洗三”这天，先请有名望的接生婆到家，盛情款待，然后准备好“洗三”的水倒入铜盆。同时还要准备果品和铜钱，名叫“添盆”。在准备“洗三”的时候，接生婆还要唱祝词。
如果是添水，就唱“长流水，聪明伶俐”，如果是扔果，就唱“桂元桂元，连中三元”。在清洗婴儿的时候，又念祝词：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈更比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”要是现代人听了，肯定忍不住笑出来。婴儿“洗三”完毕以后，以姜片或艾团擦关节，用鸡蛋滚婴儿脸，称之为“一生无险”，用葱打三下，意思是聪明伶俐。这些都是古人对新生儿的美好祝愿，希望他们长大了有出息。
现在婴儿满月要办满月酒，全国各地都有这种习俗。在一些地方办满月酒，比婴儿满周岁都要隆重。在古代其实也是一样的，婴儿满月后，要办满月酒还要剃满月头，酒席也非常的隆重。据说，三国时期就已经有了办满月酒的习惯。不过流行于唐朝，到了宋朝时期，几乎每个官宦人家和富人家庭都要办满月酒。
在办满月酒这一天，亲朋好友都会送礼。有送帽子、鞋袜、衣服的称之为“拿满月”。如果，是贵族阶级，肯定会收一大笔钱，这是肯定的了。
除了办满月酒，古人还要剃满月头。古代在给婴儿剃发的时候，一般不会将头发剃光。婴儿在剃发时，要在头顶留一小缀头发，其余剃光，称之为“孝顺毛”。除了剃发，还有的地方要剃眉毛，剃头说是以后不会生疮，而剃眉毛，说是不会眼浅，意思不会“目光短浅”。
此外，古人给婴儿剃掉的头发也不会乱扔，根据习俗会搓成一个圆球挂在母亲的床沿正中。寓意是孩子长大离家，无论风吹雨打，只要胎发还在，就可以受到母亲永远的庇护和保佑。看来，很多都是有寓意在里面的，办满月酒不仅仅是请客吃饭那么简单。
孔子曾说：“名不正则言不顺”，行走江湖的侠客更是抛出“行不更名坐不改姓”的豪言壮举，所以古人也道出了取名的重
在取名这一天，母亲从房间把小孩抱出来，父亲拿着孩子的右手，给孩子取名。然后由保姆，将小孩的名字告诉爷爷奶奶，以及管家和家族其他人。最后，详细记录小孩的生辰八字“某年某月某日某生”，写好的生辰日期收藏起来，再告诉当地的闾巷小吏。当地的官吏将孩子的姓名出生年月日，一式两份，然后上交给州府，就这样小孩就有名了
百日礼有称之为“百天礼”或者“过白天”有的地方还称之为“百岁礼”，指的是婴儿在出生一百天时举行的纪念仪式。父母在这一天要举行宴会，宴请亲戚朋友。而婴儿在这一天要穿“百家衣”或佩戴“长命锁”，百家衣是向众邻亲友讨取的零星碎布缝制而成，意思是能得到百家的福气，小孩少病少灾，易于成长。
“长命锁”现在金店里面也有这种锁，一般在锁上镌有“长命百岁”或“长命富贵”等字样。寓意是，只要挂上长命锁，就能帮小孩祛灾去邪，“锁”住孩子的生命。长命锁大多由外婆或者舅舅家赠送，而百家衣是由自己父母缝制或者购买。
据说，有的地方是凑份子钱买的，也就是说父母将白米、菜叶、枣子等物品，用红纸抱起来，要包一百包。然后，将这些包好的红纸包送给亲友，如果对方接受，会在纸里面放钱返还回来。父母再用这些钱，拿到金银匠那儿去铸成“长命锁”。
现在，很少家庭办“百日礼”不过有钱人家还有这种传统，不过现在办“百日礼”已经变了味。古代的小孩，因为经常生病，不好抚养，所以就用一些带有寓意的物品，为孩子驱邪消灾，希望孩子健康成长。
三日浴儿后，接下来便到了婴儿满月之时的洗浴活动。“洗儿已过三朝会，屈客应满须月筵”，婴儿满月这一天有盛大的“洗儿会”，亲朋好友等众宾客齐聚，煎香汤后入菓子、彩、钱、葱、蒜等吉祥之物，然后用钗子搅水，围观的众亲友会往洗儿的水中撒钱，“谓之添盆”。为婴儿洗浴毕，剪掉胎发，遍谢诸位宾客，抱婴儿进入他人房间“谓之移窠”，至此满月洗儿仪式
洗三是中国古代诞生礼中一个很重要的环节，是说在一个小孩儿出生之后的第三天，要洗一次澡，这个澡不是普通的澡，是非常正式和有仪式感的，亲朋好友们都是要来观看的。
虽然洗三很有名，上到王公贵族，下到平民百姓，出生之后都是要经历一次洗三的仪式的。因为这个洗三的仪式有非常美好的寓意，就是：洗涤污秽，消灾免难和祈祥求福。有的人可能在北京雍和宫见过一个外形很精美的盆子，这个盆子叫“鱼龙变化盆”，据说乾隆出生之后的第三天用这个盆子洗过澡。
洗三这个习俗历史是比较久的，具体是什么朝代诞生的我也不知道，但是有记载宋朝的苏东坡就谈论过这个习俗。他谈论的是民间比较思路清奇的洗三仪式，比如宋朝的时候闽南地区寻常百姓家里的孩子举办洗三礼时，孩子的家人和到场的宾客都要在身上戴着葱和钱
再说说洗三的仪式是怎么进行的。洗三一般是在吃完午饭之后进行，由孩子的收生姥姥来主持。具体的操作比如在产房外面摆放香案供奉碧霞元君之类的，还有家里的亲人按照长幼尊卑的顺序来每人给一个同盆里添一勺清水，这就是所谓的“添盆”。
洗三宴指在洗三这天大摆宴席，洗三，生育习俗。在中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。过程老北京人认为，人生有两件大事：一是生下来三天的“洗三”；一是死去三天时的“接三”。所以无论贫富都大小有个举动大事操办。正式庆祝须待“弥月”。“洗三”之前，本家照例按照收生姥姥的要求，予备好挑脐簪子、围盆布、缸小米儿、金银锞子，什么花儿、朵儿、升儿、斗儿、锁头、秤坨、小镜子、牙刷子、刮舌子、青布尖儿、青茶叶、新梳子、新笼子、胭脂粉、猪胰皂团、新毛巾、铜茶盘、大葱、姜片、艾叶球儿、烘笼儿、香烛、钱粮纸码儿、生熟鸡蛋、棒槌等等。还要熬好槐条蒲艾水，用胭脂染红桂元、荔枝、生花生、栗子若干。如生的是小女孩，还应当用红丝线穿好的绣花针，在酒盅里用香油泡三天，以便“洗三”时给女婴扎耳朵眼儿。扩展资料来历在北京雍和宫的**殿“五百罗汉山”前，放着一个精美的“鱼龙变化盆”。据说，清乾隆皇帝生下三天曾用它洗过澡，所以又称为“洗三盆”。其实，过去无论帝王、庶民生了小孩也都有“洗三”的风俗。洗三礼俗在民间，则呈现另类的热闹情景。据苏东坡说，宋时闽地百姓三日洗儿，佳人及客都戴葱、钱，以祷祝此儿聪睿、进财。苏轼添第四子亦曾洗三，并往贺朋友孙子的洗三礼诗“
昨闻万里孙/已振三日浴”之句。整个两宋时代，君臣都有很高的文化水准。梅尧臣家洗儿时，名公欧阳修等人往贺，但都不具财礼。而是一人一首“贺洗儿诗”；梅答谢时也不发洗儿钱、送洗儿国一类，同样是”洗儿诗“相酬：“夜梦有人衣帔幌/水边搜我黄龟儿/明朝我妇忽在褥/乃“三日洗儿，谓之洗三。”据说，这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，使之今生平安吉利。同时，也有着为婴儿洁身防病的实际意义。谁来主持这个“洗三”仪式呢？过去，有一种专门以接生、洗三为职业的中老年妇女，人们习惯地称她们为“收生姥姥”或“吉祥姥姥”，其实就是“三姑六婆”中的“稳婆”。凡是搞这个营生的，都在自家门口挂个小木牌，上书：“快马轻车，×氏收洗”字样，