第080号 落寞的佛国
谷雨:初候，萍始生。
亲爱的嘉凤女士：
在与你相处的三年里，我完全想象不到自己有一天会皈依沙门，成为佛陀座下的弟子，虽然那个有缘的收我为徒，更谈不上举行仪式。在与你相处的三年里，我的思想笼罩在夕阳之下。那对我来说并不是一个美好的回忆，即使到现在，我仍然没有办法摆脱夕阳带给我的影响。夕阳未见得有多好，但是一定接近黄昏。看着父母一天天变得衰老，他们所施加给我的影响会不会随风消散呢？其实每个人都要面对父母施加给他的影响，也不宜把父母施加影响，当成是一件负面的事。想一想，如果一个人没有受到上一辈人的任何影响，他一定是一个没有家教的人。随着岁月流逝，我对自己的期待不断的减少，我觉得这是一种进步。正所谓损之，又损以至于无为。当然在我身上不太可能无不为，无为是我的起点，无为也是我的终点。我终将消失在人海中，没有人知道我想过什么，也没有人知道我的这些思考有没有价值。
我一直反复强调，在镇上的三年时光对我来说是非常黑暗的一段记忆。就算是到了今天那段黑暗记忆带给我的负面影响仍然挥之不去，但即便是那段黑暗的岁月里，仍然有遥远的星光在朝着我闪耀。你就是那一颗遥远的星星，到今天我真正懂得你之所以闪耀是因为你本身就是一个发光体，而不是为了某一个人。但你身上的光点亮了，那个时候我的生活，虽然前方仍旧非常的模糊。可我一直凭借着幻想，描画着自己的未来。我希望未来自己是一个快乐的人，一个有成就的人，一个体面的人，一个让很多人受益的人。做善事如果不依照它本身的规律，最后的结果一定是恶的。做恶事如果能够遵循它本身的规律，最后的结果一定是善的。所以一个人行善而没有好的结局，不是行善本身错了，而是他没有因循相关的规律。一个人作恶而没有遭遇坏的结局，不是因为作恶是对的，而是他懂得因循事物本身的规律。所以盗亦有道，这是所有做坏事的人要遵循的普遍真理。
我不知道你有没有这样的印象，很多奔着邪恶目的组织起来的团体，他们在形式上与正义的团体高度相似。比如在某个地方，政协双方的团体成员都有拜关公的习惯。这也是事物诡异的地方，请你想想看，一会儿劫道的每天在那儿拜关公，关二爷真的能够保佑这些行凶作恶之徒吗？很显然这是不可能的，如果关二爷活着，他一定会骑着高头大马横着大刀，带着千军万马踏平这些团伙的巢穴。即使这样他们仍然愿意。拜在关二爷的脚下，这么做，仅仅是因为他们需要一个神保佑他们。有时候人们会感到奇怪，时代发展到今天。为什么还有那么多人相信鬼神？那是因为人们需要鬼神，需要有一种无形的东西把人们的心聚集到一起，让人们为了一个共同的目的。去拼搏、去奋斗。
今天我第二次乘坐动车出行了，目的地是省城，在我的心中，省城简直是一个圣地。之所以有这种感觉，是因为我觉得省城是许多人的精神故乡。上世纪中叶，梁先生对城市的规划提出了自己的见解。当时大多数人都不能理解梁先生的想法，认为他是不当家不知柴米贵，于是他的主张没有得到支持。很多年过去以后，一批一批的工厂迁出城市，古建筑从阻碍城市发展的废品变成了非常珍贵的资源。某市的知事先生一到任就开始了一系列建设活动，他的想法是按照梁先生的构想，保存古城，再建新城，这种二元化的城市建设规划在今天仍然是很容易引起争论。我觉得这种构想在上世纪五六十年代无疑是非常超前的，今天不像过去那么超前了。
提出这个想法之后，知事先生面临着非常尴尬的境地，因为他要保护的古城并不存在，于是他下决心按照古籍记载重建一座古城。这一举动在学界引起了激烈争论，就如同有一次我在路上看到一座新修的古镇。新修古城这种说法存在悖论，尽管如此，我仍然觉得支持这位知事先生的见解。一座城市之所以吸引人，很少有人是奔着生产总值去的，大家来到某个城市，往往是为了看这个城市建筑，感受这个城市的文化。知事先生在废墟上逐渐一座古城，结果是让这座城市变的更美丽了，市民的生活水平更好了。成千上万的游客聚集到哪里，为当地创造了大量的就业机会。知事先生给那做城市带来了希望，凡是生活在这个城市居民，提到知事先生没有不称赞他的。如何保护古城？这是很受关注的话题，如果所谓古城就剩几个土墩子，土墩子本身的保护价值并不高，复建一座古城，有什么不好呢？如果你指着几个土墩子对游客说：“这是一座古城。”然后对古城的历史和文化大吹特吹，我甚至觉得这有欺诈嫌疑。
我曾经如果某个知名的古城，到今天那个县城的主体建筑保存完好，甚至就连普通民居都得以包括，出了城墙还可以看到不远处的新城，实在是太感人了。新城繁华，古城热闹。里面有镖局、票号，有文庙和城隍庙，有县衙，还有富家大户的宅院。我觉得这是非常美好的，在街上还能看到巡街的衙役，县太爷还在街上断案，这应该有失实的部分，如果在街上可以判案，还建大堂做什么呢？今天发生了一件不太好的事，三爸骑摩托摔骨折了，目前在绥德医院里。人一定要注意修德，对上天保持敬畏之心，人如果积下深厚的功德，他怎么会遭遇不幸呢？明朝有一个人连中三元，还做到内阁首辅，当时的皇帝非常昏聩，他能够全身而