第286章 矛盾
凉小娘子如果不是穿越发生在自己的身上儿，温凉小娘子那是自己店铺不相信这件事儿等我，这又不是小说里面儿，和电视剧里面儿哪里会有那么多的穿越和重生呢？
温良小娘子现在等我表现和大宋朝东京汴梁城里面儿的，小娘子那是么没有任何的区别的。温良小娘子是不会担心那倒是是会看出什么端倪的。
温良小娘子在远处一直是看着闪眼沈言沈掌柜的和那么些道长道士，在一起说话儿，沈言沈掌柜的给他们钱财，温凉小娘子可是看的清清楚楚的，那些个道士可是接住的那是痛痛快快的，一点儿退居的意思都没有，看着道士和道长那满意的表情，温良小娘子就知道闪眼沈言沈掌柜的有那是一定，会是给了一个让他们道士都去满意的价格。
温良小娘子此时还再心里面儿，合计沈言沈掌柜的被欺骗的事情呢。
这道士道长来家里面儿欺负祭祀的事情，算是该一段落了。可是在那些道长道士都走了以后，温良小娘子和沈言沈掌柜的的心情都被一层乌云所笼罩着。
只是温良小娘子和沈言是，呢沈掌柜的各自忧心的事情不一样儿罢了。
温凉小娘子在时候那是一只在自己自责的，温良小娘子明明知道沈言沈掌柜的对于温凉小娘子穿越这件事儿一直，是有一个心病在心里面儿的。
可是温良小娘子为了达到目的，那是一直在沈言沈掌柜的等我心里年儿哈刀子，温良小娘子那是一时间的舒爽了，可是没有多久温凉小娘子就是后悔了的。
问俩;温良小娘子明明当时就是可以，找到其他的办法去全沈言善沈掌柜的的，和那些道士们的，可是温良小娘子偏偏是选择了这么样儿的一种情况，温凉小娘子看着是哪位鸭沈言沈掌柜的那越发苍白等我脸色，那是越心痛和悔恨的。
温良小娘子这么慢就么，当时就没有换一种方法呢？
沈言善沈掌柜的在道士和道长走了以后，那也是忧心忡忡的。沈言沈掌柜的那是根本就么没有心思去干其他的事情的。
沈言沈掌柜的那是满心里面儿，都北刚才等我这件事儿所笼罩了。
沈言沈掌柜的那是在道长和道士们走了以后，那就无心去做其他等我事情的，沈言沈掌柜的满心离你那而且那都是在想着这件事情儿的。
尤其是刚才那道长临走等我侍候和沈言沈掌柜的说的那几句话儿，沈言沈掌柜的那是越想越觉得不对劲儿，越想越觉得道长说等我话儿那是别有所指的。
这样儿的想法在沈言沈掌柜的等我脑子哦面儿那就是挥之不去的，怎么也是担心的。越想沈言沈掌柜的那是自信里面呃呃越害怕的。
沈言沈掌柜的那是怕道长就这样儿看穿了温良小娘子的情况，在加上之前道长一直在看温良小娘子，其实沈言沈掌柜的那都是看到了的。
温凉小娘子和沈言善沈掌柜的那都是没有说话儿和言语的。
直到沈记店铺旁边儿的邻居来沈记店铺串门呢儿。
“问俩;温良小娘子和沈言沈掌柜的都在呢？”
“我看刚才那道长和道士刚在你们呢沈记店铺里面出去，向来你们沈记店铺也是刚刚祈福完了。”
“咱们东京汴梁城里面儿啊那是几十年都没有这样儿等我异响了，居然让咱们给碰上了。”
沈记店铺旁边的邻居，是个话痨，平时温良小娘子觉得那小娘子还挺有意思的一个人的。可是现在温凉小娘子并不是那么等我想去搭理她了。
可是那位小娘子本来就是自来熟的，也不管温凉小娘子和沈言是沈掌柜的和不和他搭话，那都是自顾自等我在说话儿的。猛的那么一抬头儿，居然发现温良小娘子和沈言沈掌柜的那都是煞白这一张脸儿，看着还怪吓人的。
不过那小娘子一想到昨日里面儿看到那月亮的异响，那也是一阵后怕的。
对于温凉小娘子和沈言是沈言沈掌柜的这样儿的白着的一张脸儿，那是表示理解的。
“温良小娘子你不要在担心了的，道长和道士那都是给你做过法式的了，你就没有什么可以担心的了，那都是化解开了的。”
小娘子一遍儿说，这件事儿，一遍儿和温凉小娘子分享自己打探来对我八卦情况。
“温凉小娘子你就知道吗？咱们官家也要开始祭祀祈福了。”
“什么？”
温良小娘子这才想到，大宋朝等我老百姓为什么这么信奉道教，为什么这么信奉道家文化？那是因为上到天子吓到臣民那都是信奉道家思想的。
居然连宋仁宗皇帝也要在皇宫大内？里面儿祈福祭祀了。温凉小娘子感到这个世界都变得玄幻了。
“是吗？那么我们可是有福气的了。”
“那是当然了。官家可是一个贤明的好君主。”
当时的大宋朝开过皇帝“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”
当然宋朝皇帝自称“官家”，也表现了宋朝皇帝和老百姓很友好。也有“官家上朝，众卿平等”的说法，北宋皇帝的画像，所穿戴的并非官服，而是履袍。宋代帝王祭祀用黑革履和绛罗袍作礼服，这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼穿的服饰，相当于百官的朝服。
有人会说，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身怎么解释？咱们从史料为大家解释这个事情，“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”史料上说的是“黄衣加身”，黄衣上并没有龙纹，于是龙袍也就别称黄袍。
大宋朝廷在，但是宋朝皇帝自赵匡胤开始，就吸取了唐朝因为唐玄宗等人骄奢淫逸导致国破家亡的教训，因此宋朝的整个风气，其实都是提倡节俭和朴素的。
唯独宋朝以朴素简约为特点。而出现这种情况的，就是宋朝的这种俭朴风气影响的。而这一点也体现在了龙袍之上。
祭祖仪式也是于周朝时形成定制的。周朝确立了用人陶、面点取代活人祭祀的方式，同时还制定了一系列的祭祀礼节，如上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒等。仪式十分隆重、庄严。此时，人们对祖先的感觉是骄傲和敬畏。
春秋时期，随着儒家伦理观念的深入人心，祭祖又增加了缅怀和追忆的意味。
等到秦汉，祭祖不再局限于大的氏族，普通家庭也可以将自家的长辈放在供桌上进行礼拜，且不限时间，可以随时祭祀。
祭祀祈福那是有着，有完整细致的流程。一场盛大的祭祀活动举行前要做大量的准备工作。首先是确定祭祀场所。在古代，最早的祭祀场所就是一块平整的土地，称之为“墠”。
最早先祖们向神灵表达敬意时，不会设坛，只是扫出一块平整干净的地即可。“
封土设坛”是后来才形成的礼节。根据神灵的不同，坛的规格和样式也不同。如祭天时，坛依照天的形状修成圆形，称为“圆丘”；祭地时，坛修成方状，称为“方丘”。
后来，在坛的基础上建起房屋，称之为“宫庙”。宫庙最初只是为祭祀祖先而建造的，后来很多神灵也有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等。
其次是确定参加祭祀的人。一场大的祭祀活动常常有几千人参加，包括主祭、祭司、观礼者、乐舞表演者和服务人员，等等。其中，主祭作为与神沟通向神灵祷告的人，必须在祭祀日的前几天就开始斋戒，祭祀当天还要沐浴更衣。
祭司负责主持整个祭祀仪式，同时一面代表人向神献祭，一面代表神向人传谕。
最后是准备祭品。等这一切工作准备就绪后，祭祀仪式就正式开始了。以清朝祭祀地坛为例，整个仪式共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撒馔、送神、望瘗等。每进行一项仪程要奏不同的乐章，还要跳“八佾”
祭祀对人类来说，是相信神的存在，是对神的信仰和真诚的崇拜。也正因为人类有了这些善念和善行，神才降慈悲与我们，我们才有安定的休养生息的环境。否则，人类就会走向反面，种种让人不寒而栗的灾难便会接踵而至。