第226章 牛二儿来找茬
身上纹着各种东西，时不时聚在酒楼喝酒……段成式还形象的描述“捉羊胛击人家”，这群混混顶着大光头和纹身，拎着羊骨头打架闹事，妥妥的混混样子。
这样的小混混不在少数，可是大家伙儿从心里面惧怕的倒不是这种混混，而是像牛二儿这样的混混。
因为宋仁宗下令取消了宵禁的时间限制，夜市在东京汴梁城的经济发展丰富了市民的业余生活，同样也让城市成了混混们的乐园。因为这些人作恶多端，引发了很多人的不满，以至于唐庄宗还专门出了个“严科市井凶豪令”，明确指出了“又闻市井之中，多有凶恶之辈，昼则聚徒蒲博，夜则结党穿窬，若不示以严科，何以惩其巨蠹？”
这些混混们白天聚在一起赌博，晚上又集体出去偷盗，确实非常让人恼火。
把州桥夜市里面的混混手段细致的描述了出来：游手好闲专设骗局的混混众多，他们瞅准目标之后，会假装与之交朋友，甚至谎称同乡，骗取信任。稍微熟悉一些，就带着被骗者回家做客，妻妾侍女、金银珠宝、名画古玩，显得富丽堂皇。然后，就和被骗者一起喝酒玩闹，最后再说自己丢了贵重物品，让被骗者赔偿。
遇到喜欢玩的人，混混们就会带他们游街串巷，出入富贵人家，或骗或抢，谋取钱财。
此时的混混，已经非常“专业化”，在城市中安排了很多同伙。那些富丽堂皇的大房子中，妻妾侍女，甚至城中的富豪之家，基本都是同伙，专门骗钱抢劫用的。
而这些小手段都不是牛二儿赖子这个级别混混干的事儿，
想当年牛二儿赖子，在州桥夜市里面还没有那么的有名好，牛二儿赖子也不顾是混混里面的一员。
就是在那一天，州桥夜市里面给人撞下摸骨骗人的老太婆，正好那天部长眼睛的就骗到了牛二儿赖子。
等到牛二儿赖子识别出那老婆子的阴谋诡计，也没有立马点破，到是悠着那老太婆继续下去。最后居然还给了那老太婆一吊铜钱
州桥夜市里面寺门前，有专门给人摸骨算命的瞎老太太。这一天牛二儿久经过老婆子身边儿，身边跟着八个下人，抬着轿子来的。牛二儿赖子找到这位瞎老太太，说要算命儿，。老太太也很高兴啊，这算是大买卖，老婆子一口酒答应了下来。
牛二儿赖子就带着人，抬着轿子来到了清河坊的一家布店门口，说府上的夫人要买几十匹上好的布料。布店一看轿子里还抬着摸骨算命的瞎老太太，那肯定是有钱人家请过去的。于是赶紧把最好的布料拿了出来，结果牛二儿就这么的让人开始在哪里等着。
就这么，剩下的七个抬轿人老老实实的等着，布店的伙计也不敢多问，怕得罪了大户人家。等了一会儿，不见人来。一个轿夫自称回家催催，也离开了……就这么一个一个偷偷溜了，最后只剩下一顶轿子和里面的瞎老太太……
这时候那老婆子才知道自己是遇见茬子了，等到牛二儿赖子从家里面返回。不光是打折了老婆子那一只摸骨的手臂，而且一文钱都没有让那老婆子带走。
自此牛二儿赖子就在州桥夜市里面出名了。
就在顺子和温良小娘子和沈屠户在说牛二儿赖子的成名史的时候，
那宫里面的宋仁宗皇帝也终于等到了自己点的锅包肉等等的吃食。
宋仁宗身穿衫袍，正在一本正经的等着宦官上菜呢。
仁宗皇帝常服体系根据场合和形制分为三种衫袍、䙆袍和窄袍。就想宋仁宗平时上朝穿的袍衫从形制上来讲属于皇帝常服中最为正式的一种，又称公服，传统公服为赭黄或淡黄色，多在大宴时使用。“
公服。凡朝服谓之具服，公服从省，今谓之常服”。宋代的衫袍同样承于前制，圆领大袖衫袍是由南北朝时期传入的圆领襕袍发展而来，主要特征为圆领，窄袖，下摆接横襕且不开衩。
由于襕袍不开衩的特征所呈现出的相对庄重的外观，它从盛唐时期直到唐末五代走向了越来越正式隆重的演变，在保留了圆领、接襕且不开衩的特征之下，主要表现为衣身加长，衣袖加宽等。自此以后圆领袍服也成为了礼服和官服体系中最具标志性的组成部分之一。
出于宋代尚赤的原因，红色被加入了皇帝公服的备用颜色之一，红色大袖襕袍衫与正式程度相对略低的传统的赭黄、淡黄䙆袍并列为皇帝常朝袍。也就是说，虽然红衫袍形制上属于更加正式的襕袍，但它不够传统的颜色使它的地位等同于䙆袍，成为皇帝常服中最常用的一款。
“怎么样?余公公，沈记店铺里面可还红火?”
“回万岁爷的话，那沈屠户和温良小娘子还真就是挺了不起的，就在我等吃食的功夫。那人可是真的不少。”
“我听说，沈记还有什么优惠卷？可一免费吃。”