第284章月食
的是魏，能安定天下的，得是姓曹的。这次又根据天象让献帝改变逃跑路线，不知是“真天意”还是人为的“天意”，反正献帝也不能辨别天象真伪。可见找个靠谱的占星师是有多重要。
“天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。”
十六国的北朝时期，朝廷设置了专职占星人员，平时君主和高级将领还会征召精通星占的高级人才，耐心培养，遇到战事随军出征，满足技术所需，靠谱的占星师是有了，但结果却各有不同。
公元319年，屠各部落的路松多起兵叛前赵，归附晋王司马保，赵末皇帝刘曜率兵亲征，行至雍城时，太史令弁广明赶忙对刘曜说：昨晚天象有异常，出现了妖星，万万不可继续前行了呀！
于是刘曜赶紧停止进军，命将领刘雅“摄围固垒，以待大军”。
曜率中外精锐以赴之，行次雍城，太史令弁广明言于曜曰：“昨夜妖星犯月，师不宜行。”乃止。敕刘雅等摄围固垒，以待大军
然而实际上，在路松多叛乱前，刘曜已经平定靳准之乱，称帝于长安，此时正是赵兵兵锋正盛的时候，而司马保已成强弩之末，刘曜此刻应该迅速进军一举拿下司马保的，但“妖星犯月”使他改变了策略，最后前赵灭亡，刘曜兵败身亡。
裕率军北伐南燕，在他下令进攻南燕都城广固时，有人以星象不利出战为由，劝说他不要进攻，但却被刘裕怼了回去“我往彼亡，何为不利”，把握战机，发起进攻，不仅攻下了广固，还活捉了慕容超的母子，灭了南燕。
如此看来，占星之术貌似都是误国误军之策，但其实占星得知的天意也并非都是如此。如公元338年，后赵太史令赵揽夜观天象，发现大事不妙啊，劝谏后赵皇帝石虎“燕地岁星所守，行师无功，必受其祸”，千万不能讨伐前燕慕容皝，当然啦，石虎没听，于是惨白棘城。
有的人信了占星结果，结果败了。有的人不信占星结果，结果胜了。有的人同样不信占星结果，结果还是败了，可见占星术的准确率不太好把握啊。“温良小娘子那是我要和你还好说一说的，你不要绝对的这不是什么大事儿，”
“这恰恰菜式大事儿，是一个关于你我性命是否还在的大事儿。”
宋朝廷那是专门儿设制了司天台，隶秘书监，掌天文历数风云气象，兼教授生员。设提点、监、少监、判官、教授、司天管勾等。五星聚就是金、木、水、星和土五星，运行到同一星区，大致在一条直线上，又被称为“五星连珠”。据我国古代的文献记载，“五星聚”出现过八次。首次于商朝末年，“五星聚于房宿”，被认为是“周将代商之兆”兆示齐桓公成为“春秋霸主”。其三现于汉高祖元年，是刘邦称帝之兆，昭示着“大汉将兴”。其四现于唐玄宗开元九兆示者“开元盛世”。其五现于五代晋高祖天福年间，兆示赵匡胤将取后周而代之，大宋当兴。其
“五星”是指金、木、水、火、土五大行星，中国古代分別把它们称为辰星、太白、荧惑、岁星、镇星。“五星出东方”是指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空，即“五星连珠”或“五星聚会”现象。只有当五星会聚于太阳一侧，成“连珠”状态，并且肉眼可见，才算是真正意义上的五星连珠。华夏自古以来是以轩辕黄帝即位那年作为历史元年起算时间的，这是干支纪年历法的开端。传闻中，黄帝即位之时，天上出现五星聚会。因此，华夏族人就将五星连珠的那一刻，定为甲子年甲子月甲子日甲子时的事年文明史之说。黄帝的即位之时的“五星连珠”，不仅成为了中国历史干支历法的开端，也是中华文化辉煌骄傲的时刻，是人类文明史的重要开端。
月食后，古人除了对自身行为的反思外，还有一系列补救措施救日月，则诏王鼓。”就是说当日食或者月食发生后，要由周天子亲自击鼓来驱逐吞食月亮的怪物。随着人们对日食、月食认识的加深，到清代擂鼓这一仪式已经不需要皇帝来亲自实行。不过对于官员还是有要求。康熙七年规定，月食救护除有公务在身的堂司官员以外，其余大臣均要参加救护仪式。乾隆四十七年，规定月食救护为“百官齐集救护，亦应素服将事，以合奏鼓之义。嗣后如遇日、月食，应当穿朝服之期，亦著用素服行礼，著为令。”从此将官员着素服参加救护的制度固定了下来。
“救日以枉矢，救月以恒矢……”，恒矢是前后重量均衡，射出以后箭行平稳，射程较远的一种特殊弓箭。月食时向月亮射出这种弓箭，也可以从怪物口中解救出月亮。这一习俗一直到清代还有延续。上海图书馆编，生动描绘了这一景象。
对于古代女子来说，为了拯救月亮，可能就要牺牲下须臾不能离开的镜子了。“长安城中，每月蚀时，即士女取鉴向月击之，满郭如是，盖云救月蚀也”。“鉴”为镜子的古称。唐长安人口在百万左右，月食发生时，全城士女都要拿起镜子向月亮敲击，这一场景也可以说是相当壮观了。不过汉唐时期的镜子是青铜镜，敲之只会发出响亮的声音，同击鼓有异曲同工之用，倒不影响以后的使用。
击鼓、击镜等都是通过制造声音来达到救月的目的。同样是救月，皇室层面有着种种繁琐的礼仪，又要素服，又要避正殿，并且上香、跪拜，行三跪九叩救护礼，作乐伐鼓。组织性稍差的民间，救月仪式就不免显得喧嚣，到后来反而颇有娱乐性。清代一些来到中国的传教士和外国使节对此多有记载，乾隆年间马戛尔尼访华期间，恰逢一次月食。副使斯当东回忆：月食前街巷贴出了官府预告月食的通告。当月食发生时，百姓纷传天上的狗要吃掉月亮，于是敲锣打鼓，力图尽快赶走这一怪兽。光绪年间驻中国云南的法国外交官方苏雅曾有一次从睡梦中被炮声惊醒，以为遭到了民众的进攻。结果原来是城中百姓遇到了月食，在放鞭炮，“以轰走吞吃月亮的天狗”。
温凉小娘子嘛事听完沈言沈掌柜的和他说这里面儿的事情，这才意识到事情等我严重性。
怪不得今日天子里面儿，如此等我安静，几乎是听不见什么人声儿的。
原来是这样儿啊，温良小娘子那是感觉到一阵儿等我后怕，这万一，沈言沈掌柜的没有阻拦这他，那岂不是今日，温良小娘子就要给沈言沈掌柜的和沈记店铺招惹祸端。深知是自己和沈言沈掌柜的的性命都要难以抱住。
温良小娘子久久不能平息自己心里面儿的害怕，甚至是汗水儿湿透了衣裳。沈言沈掌柜的看见温凉小娘子听进去了，不是嘴上糊弄他了。这才是放下新开。
沈言沈掌柜的拖去鞋袜那是上床将，温良小娘子轻轻等我拦在怀里面儿。
沈言沈掌柜的摸一摸温凉小娘子韩式的衣裳儿，心里面儿也是不好受儿的，沈言沈掌柜的深知是自己刚才等我话儿，吓到温良小娘子了。可是沈言沈掌柜的刚才和温良小娘子将的典故和故事，那都是真实发生的。大宋朝廷也是不会坐视不理的，明天东京汴梁城里面儿就会留言起飞，人们生活在一片恐慌当众。
其实这也是沈言沈掌柜的长这么大，第一次砍看见月亮会是这个样子的。
沈言沈掌柜的刚才在院子里面儿看见月亮被吞噬，的一瞬间，那也是懵的，是不相信自己等我眼睛儿等我。等到沈言沈掌柜的那是终于意识到，布吉的征兆已经出现等我时候，就看见温良小娘子在自己等我身边儿一副，兴奋的样子，那可是要把沈言沈掌柜的吓到了。
当即就是抱着温良小娘子快不的回到了沈记店铺里面儿。
眼下里面儿，时间已经过去了半个时辰，可是外面儿的月食还是没有一点就儿要消失的样子。
温良小娘子那个刚才的劲头还是没有过去儿，沈言沈掌柜的那是一点儿等我办法都没有，沈言沈掌柜的摸着温凉小娘子后背越来越湿透的衣裳。觉得现在这样儿一问不是个办法儿。
当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，地球在三者中间，整个月亮全部走进地球的影子内，月亮表面变成暗红色，就会形成月全食。在月全食阶段，月亮会变成神秘漂亮的“红月亮”。
月亮环绕地球运行过程中，月球并不会进入本影而只进入半影，这就称作半影月食。在半影月食发生期间，月亮将略为转暗，但它的边缘并不会被地球的影子所阻挡。
月偏食发生时，月亮将呈现一部分白色到白黄色，另一部分黑色到古铜色的美丽模样，这时候月亮像是被天狗“吃了一口”，但天狗每次“吃的大小”不尽相同。月偏食过程的持续时间大概在数十分钟到三个多小时。每个世纪大约会
月食与日食，自古为东西方风水所忌讳，视为不吉之象。在东方，因太阳象征恩泽，月亮象征刑罚.
所以日食则国家轻徭薄赋，赈济百姓，月食则审视法规是否得当，可有冤狱。或言可以祈禳之术免之。
月全食，主国君之殃；偏食，主大臣之灾。食自月上部开始，为国君荒淫无道；自中起，为宰相失令；自下起，为大将失法。
月生三日而食，国有丧；十至十四而食，天下兵起；十五而食，天下亡。春食，收成差，大将死；夏食，大旱；秋食，兵起；冬食，国有兵丧之事。
在预言世界末日将