第148章 道统
统的华夏来说，这是一个危险的事情...
而发起这场思想变革的，既不是最近新起的墨家，也不是一直被看好的道家，反而是以王阳明心学为主的新儒家，成了最激进的一波人，其中既有周源这位内阁首辅，也有赵精忠这位靠美色上位的奸臣。
不过儒家自家内部都乱成一团，明朝的灭亡，对于儒家来说是个天都快塌了的事情，自宋后接来的道统，随着大量的官员士绅投降蛮夷，不乏饱学之士剃发，以至于儒者自己都在反思，自己学的东西是真的儒吗？
安言倡导的学术自由和文献公开，虽然有官家想正大光明看瑟书的小心思，但是不论是《论语》，《孟子》等最早的儒家典籍再次被掏了出来，重新解析，还是黄宗羲，王夫之等不知道什么时候的人的著作逐渐为人所知，一个让儒者自己都害怕的思想逐渐蔓延：
——天下为主，君为客！
——人人自私，人人自利！
——天下之法，代替一家之法！
直接流亡海外的明遗民还好，这种思潮在万历开始就已经有了，虽然说明朝的君王望之不似人君，但是对于口舌的约束不大，而随着东南沿海资本主义萌芽的出现，为了确保商人阶级的利益，寻找符合自己阶级的学说倒是无可厚非，而且君权过于集中，如同堡宗一个脑抽血，差点葬送大明，他自己作死就算了，万一国家玩没了怎么办
。
但是在刚刚脱离了苦海和贫困的小民就不这么想了，官家那是什么人？人人都能吃口热乎的，隔三岔五都能吃上肉，小民日子好过不说，各个都是地主老爷，而那些士人上下嘴吧张一张，就知道想要放啥屁，无非想要兼并土地，或是忽悠官家不收税，身居庙堂，想着自家的生意，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。
但是官学不确定，如何让官员知道